Theosophy  

Ao longo dos anos, esta revista raramente tem mencionado  a Loja Unida de Teosofistas, embora tanto a  sua linha como as pessoas que fazem “Theosophy” sejam da L.U.T. Essa prática, no entanto, é na realidade uma das melhores maneiras de expressar exatamente o que a “L.U.T.” tem sido durante os quarenta e dois anos que passaram desde 1909.  Esse princípio de ação exemplifica  uma daquelas situações em que deixar de falar sobre algo é uma das maneiras mais eficientes de explicar do que se trata.  

Por outro lado, a L.U.T. pode ser discutida de tempos em tempos,  sem que seja feita alegação alguma por parte dos seus membros, em relação aos supostamente bons resultados da sua existência em geral, ou sobre o progresso sendo atualmente alcançado em suas muitas lojas.  A Declaração da Loja Unida de Teosofistas [1] é um compromisso feito pelos seus membros no sentido de deixar inteiramente de lado as mútuas congratulações pelos progressos “organizativos”, e especialmente diante do público, mas,  isso sim,   focar as suas energias na apresentação ao público da intenção da L.U.T.   Há aqui uma diferença sutil, mas enorme,  porque as alegações e pretensões são sempre – seja qual for a sua natureza – decorrentes pelo menos em parte de uma obediência  a status ou autoridade.  Uma “declaração de intenções” é simplesmente uma proposta afirmativa,  algo que outras pessoas podem ou não sentir-se internamente convidadas a compartilhar na prática.  

A razão, portanto,  para não fazer propaganda frequente em torno da U.L.T.  na páginas de “Theosophy” está no fato de que qualquer repetição constante de um Nome – como ocorre tão frequentemente com a propaganda pública – cria uma impressão enganosa.  Cada edição de “Theosophy” contém uma reprodução da ‘Declaração da L.U.T.’ , e isso talvez seja suficiente.  

A primeira frase da Declaração é uma boa ilustração do caráter único de um documento verdadeiramente teosófico. “Devoção independente”!  A devoção é normalmente vista como uma questão de grupo – exceto pelos grandes teosofistas.  Quando H.P. Blavatsky fala de um “Caminho solitário”, quando ela nos lembra de que para “ouvir a voz do silêncio”  é necessário “. . . viajar sozinho”, quando ela escreve que o teosofista é alguém que considera seu único instrutor “a pequena  suave voz da sua consciência espiritual”, ela está indicando a essência do significado do próprio termo ‘Teosofia’.  Podemos lembrar, também, que H.P.B. aprovou a afirmativa de Vaughan de que “um teosofista é alguém que apresenta uma teoria de Deus, ou das ações de Deus, que não tem como base uma revelação, mas sim uma inspiração sua própria”,  e em seguida  H.P.B. retornou à sua idéia de que o teosofista é alguém que possui “uma inspiração própria para resolver os problemas universais”.  

É por estas razões, talvez, que tem havido relativamente poucos teosofistas de acordo com os registros históricos.  A tendência comum dos seres humanos, neste ciclo atual de envolvimento materialista, é buscar a comodidade da associação com prestígio.  Os indivíduos que se sentem  à vontade durante debates sobre autoridades e poder frequentemente se sentem deslocados quando têm de depender dos seus próprios  recursos,  embora estejam perfeitamente dispostos  a serem críticos e avaliadores de todas as autoridades, inclusive as preferidas por eles.  Mas o trabalho da verdadeira Teosofia nunca foi predominantemente crítico.  A Teosofia é mais uma afirmação, ou uma série de afirmações, cuja influência se expressa melhor através de esforços para sintetizar e complementar as verdades parciais contidas em muitas “opiniões” contraditórias.  Portanto, quando a Declaração da L.U.T. sugere que a atitude ideal é a de alguém que “não se ocupa com desavenças  ou diferenças de opiniões individuais”,  isso pode ser considerado como apenas uma maneira de dizer que o fato concreto de que as opiniões são diferentes não é o mais importante.  O que importa é que, como teosofistas,  podemos e devemos adotar a atitude do estudante que não está interessado em catalogar afirmativas e descrições como “certas” e “erradas”,  mas quer, isto sim, ir além das suas origens circunstanciais e alcançar  a verdade essencial que pode estar contida nelas.   Esta verdade é real, enquanto que tudo o mais, inclusive o tom emocional com, que a maior parte dos ‘militantes’ defendem seus líderes, deixará de existir com a morte do homem pessoal.  

A revista “Theosophy” não foi fundada diretamente por Robert Crosbie, que foi quem deu origem à idéia da L.U.T. na sua forma atual; mas, o que é mais significativo, “Theosophy”  foi um resultado natural da intenção da L.U.T.,  tal como compreendida primeiro por um, e  depois por outros companheiros de Robert Crosbie.  Dois breves parágrafos introdutórios na Carta Um do livro “The Friendly Philosopher”, a coleção de cartas e transcrições de palestras do sr. Crosbie durante os primeiros anos da L.U.T.,  podem ser uma perfeita ilustração do modo como o empreendimento “Theosophy” surgiu naturalmente na atmosfera que havia sido gerada:  

“Você deu um passo, movido por sua própria determinação interna,  no sentido de conhecer a verdade pela verdade. Pelo seu ritmo de pensamentos, seu verdadeiro eu está encontrando um canal de expressão, e isto crescerá.  O pensamento correto deve vir antes da fala correta e da ação correta . . .” 

“O movimento teosófico é maior que qualquer sociedade ou organização. Sociedades e organizações são apenas transitórias, mudam segundo a natureza e a compreensão daqueles que as constituem e infuenciam as suas estratégias e ideais; elas correspondem aos nossos corpos físicos, enquanto que o Movimento corresponde à Alma. Há muitos tipos de corpos, e o trabalho deve ser feito em cada um deles, de acordo com as possibilidades dadas pela sua natureza. Aqueles que  submetem a sua fé a qualquer corpo estão escolhendo um guia transitório, um apoio frágil.” 

A intenção da L.U.T. é sutil,  e pode ser facilmente mal compreendida.   Do mesmo modo, a linha de atuação de “Theosophy” em relação ao anonimato dos seus editores e dos autores de seus artigos tem sido considerada como pretensiosa – uma espécie de alegação implícita de que o que aparece nestas páginas é uma revelação especial da sabedoria transcendente, tão pura e impessoal que só o anonimato pode expressar a sua qualidade universal!  Mas esse tipo de proclamação disfarçada de Autoridade não era a intenção, nem, os fundadores e colaboradores da revista “Theosophy” viam os artigos publicados como possuidores de uma inspiração inquestionável.  Considera-se, no entanto, que existe uma razão extremamente profunda e filosófica para pensar que o modo de agir estabelecido é bom, e pelo menos tende a despersonalizar os escritos teosóficos.  

Toda intenção bem concebida que se torna um modo de agir em um esforço cooperativo pode, naturalmente, ser  distorcido ou apresentado de modo errado.  Sem dúvida, a intenção original da L.U.T. tem sido frequentemente, e de várias maneiras, esquecida   por seus membros durante a ação.  No entanto, enquanto for reafirmado que a L.U.T.  é basicamente uma intenção, mais do que qualquer corporificação específica da sua motivação, o trabalho realizado em seu nome terá um valor que será tão simbólico quanto prático e filosófico.  
 

NOTA: 

[1]  Veja a íntegra da Declaração ao final deste artigo. (Nota da edição brasileira)  

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O artigo acima foi publicado inicialmente em “Theosophy”,  Los Angeles, EUA, Vol. XLI, número oito, Junho 1953, pp. 337-339. Título original: “The Intent of U.L.T.”  

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Declaração da Loja

Unida de Teosofistas  (L.U.T.) 

The United Lodge of Teosophists

245 West 33^rd Street, Los Angeles, CA 90007  - EUA 
 

Declaração: 

O programa de ação dessa Loja consiste em devoção independente à causa da Teosofia, sem vinculação oficial a nenhuma organização teosófica.  Ela é leal aos grandes fundadores do movimento teosófico,  mas não se ocupa com desavenças  ou diferenças de opiniões individuais.  

O trabalho a que ela se dedica e a meta que ela mantém em vista são demasiado importantes e demasiado elevados para que haja tempo ou disposição para participar de questões laterais. O trabalho e a meta são a disseminação dos princípios fundamentais da filosofia teosófica, e a exemplificação prática desses princípios através de uma compreensão do EU SUPERIOR; uma convicção mais profunda da Fraternidade Universal.  

Essa Loja considera que a base inatacável para a união entre os teosofistas, independentemente de como e onde eles se situem, está na “similaridade da meta, do propósito e do ensinamento”, e portanto não possui nem Estatuto, nem Regimento Interno, nem Dirigentes.  O único laço entre os seus associados  é a base mencionada acima. Essa Loja tem por objetivo disseminar essa idéia entre os teosofistas,  promovendo a Unidade.  

Ela vê como teosofistas todos os que estão engajados no verdadeiro serviço pela Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, situação pessoal ou organização;  e –  

Ela dá as boas vindas como associados a todos aqueles que estão de acordo com os seus propósitos declarados e desejam preparar-se, através do estudo e de outros modos, para serem mais capazes de ajudar e ensinar outras pessoas.  

“O verdadeiro teosofista não pertence a nenhum culto ou seita, e no entanto pertence a todos eles”.  

Estando em simpatia com os propósitos dessa Loja, tal como estabelecidos nessa Declaração, eu registro por esse meio o meu desejo de ser inscrito como um associado; ficando entendido que tal associação não estabelece nenhuma obrigação da minha parte, exceto aquela que eu próprio determine. 
 

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Os parágrafos acima formam o documento assinado pelos Associados da Loja Unida de Teosofistas. Não há taxas de qualquer  tipo a pagar, nem formalidades a serem obedecidas. O importante, para a associação de um estudante,  é a afinidade com o ensinamento. Pedidos de informações e de esclarecimentos serão bem-vindos.    

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Contato da L.U.T. no Brasil:   lutbr@terra.com.br .  

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